Une argumentation pour l'importance dualiste des émotions dans la société, individuellement et au niveau communautaire. La tendance actuelle à la prise de conscience et au contrôle des émotions grâce à l'intelligence émotionnelle a un effet bénéfique dans les affaires et pour le succès des activités sociales mais, si nous n'y prenons pas garde, elle peut conduire à une aliénation irréversible au niveau individuel et social. L'essai est composé de trois parties principales: Émotions (Modèles d'émotions, Le processus des émotions, La bonheur, La philosophie des émotions, L'éthique des émotions), Intelligence émotionnelle (Modèles d'intelligence émotionnelle, L'intelligence émotionnelle dans la recherche et l'éducation, La philosophie d'intelligence émotionnelle, L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale) et Intelligence émotionnelle dans les organisations (Travail émotionnel, La philosophie de l'intelligence émotionnelle dans les organisations, La critique de l'intelligence émotionnelle dans les organisations, L'éthique de l'intelligence émotionnelle dans les organisations). Dans les Conclusions, je présente un résumé des déclarations contenues dans le document.

SOMMAIRE:

Abstract

1. Émotions

1.1 Modèles d'émotion

1.2 Traitement des émotions

1.3 Bonheur

1.4 La philosophie des émotions

1.5 L'éthique des émotions

2. Intelligence émotionnelle

2.1 Modèles d'intelligence émotionnelle

2.1.1 Modèle d'habilités de Mayer et Salovey

2.1.2 Le modèle mixte de Goleman

2.1.3 Le modèle mixte de Bar-On

2.1.4 Modèle de traits de Petrides

2.2 Intelligence émotionnelle dans la recherche et l'éducation

2.3 La philosophie de l'intelligence émotionnelle

2.3.1 L'intelligence émotionnelle dans la philosophie orientale

3. Intelligence émotionnelle dans les organisations

3.1 Travail émotionnel

3.2 La philosophie de l'intelligence émotionnelle dans les organisations

3.3 Critique de l'intelligence émotionnelle dans les organisations

3.4 Éthique de l'intelligence émotionnelle dans les organisations

Conclusions

Bibliographie

DOI: 10.13140/RG.2.2.28567.93600