En todo esfuerzo artístico llega un momento en el cual es necesario adquirir conciencia de los dos aspectos fundamentales que informan el arte: el metafísico y el práctico, el suprarracional y el intrínsecamente racional o, valiéndonos de una expresión de la filosofía hindú, el prajna y el vijnana. El aspecto práctico, racional (vijnana) de la pintura, consiste en el manejo del pincel, en la combinación de los colores y en el trazado de las líneas; en una palabra, en su técnica.

Sin embargo, no basta con el mero dominio de la técnica; en lo más hondo de nuestra conciencia intuimos que existe algo más, que debe ser descubierto y alcanzado. La enseñanza, el aprendizaje, no bastan pues no contribuyen en realidad a nuestra aprehensión del misterio del arte, y en tanto no hayamos experimentado este misterio, ningún arte puede ser verdadero. El misterio pertenece al reino de la metafísica, está más allá de toda racionalidad; surge del prajna, esto es, de la sabiduría trascendental. El espíritu de Occidente se ha entorpecido con el auge de las técnicas del análisis exacto, en tanto que el espíritu oriental sigue siendo prevalecientemente místico y se interesa en el llamado misterio de la existencia.